课题基本信息 学科 语文 年级 高一 学期 第二学期 课题 庖丁解牛（2） 教科书 书名：普通高中

课题基本信息

学科 语文 年级 高一 学期 第二学期

课题 庖丁解牛（2）

教科书 书名：普通高中语文教科书必修下册 ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；

出版社：人民教育出版社 ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； ；

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课后作业

题组一　理解经典

阅读下面的文言文，完成1~2题。

老聃死，秦失①吊之，三号而出。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰：“然。”“然则吊焉若此可乎？”曰：“然。始也吾以为其人②也，而今非也。向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以会之，必有不蕲③言而言，不蕲哭而哭者。是遁天倍④情，忘其所受⑤，古者谓之遁天之刑⑥。适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解⑦。”指穷于为薪，火传也，不知其尽也。

（节选自《庄子•养生主》) ；

【注】①秦失：人名，姓秦名失，老聃朋友。②其人：至人。③蕲：通“祈”。④倍：通“背”。⑤受：禀受。⑥刑：过错，过失。 ⑦帝之县解：帝，天帝；县，通“悬”，倒悬；帝之县解，谓人之生，如物悬空中，备受痛苦，死则犹解其悬，而得到解脱。

1.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1)老聃死，秦失吊之，三号而出。

译文： ； ；

（2)适来，夫子时也；适去，夫子顺也。

译文： ；

2.庄子借这个故事表达了怎样的生死观？请简要概括。

答： ；

题组二　理性火花

阅读下面的文字，完成3~5题。

先秦诸子社会影响巨大，历史贡献卓著，对中国文脉的形成有特殊贡献。在文脉上，老子和孔子谁应领先？这个排列有点难。孔子开创了中国语录式的散文体裁，使散文成为一种有可能承载厚重责任、端庄思维的文体。孔子的厚重和端庄并不堵眼堵心，而体现出一个健康君子的斯文潇洒。更重要的是，由于他的思想后来成了千年正统，因此他的文风也就成了永久的楷模。他的文风给予中国历史的，是一种朴实的正气，这就直接成了中国文脉的一种基调。中国文脉，蜿蜒曲折，支流繁多，但是那种朴实的正气却颠扑不灭。因此，孔子于文，功劳赫赫。

本来，孔子有太多的理由在文学上站在老子前面，谁知老子另辟奇境，别创独例。以极少之语，蕴极深之义，使每个汉字重似千钧。在老子那里，语言已成为无可辩驳的天道。这让中国语文进入了一个几乎空前绝后的圣哲高台。

孟子是孔子的继承者，比孔子晚了一百八十年。在人生格调上，他与孔子很不一样，显然有点儿骄傲自恃，甚至盛气凌人。这在人际关系上好像是缺点，但在文学上就不一样了。他的文辞，大气磅礴，浪卷潮涌，畅然无遮，情感浓烈，具有难以阻挡的感染力。他让中国语文，摆脱了左顾右盼的过度礼让，连结成一种马奔车驰的畅朗通道。文脉到他，气血健旺，精神抖擞，注入了一种“大丈夫”的生命格调。

但是，与他同一时期，一个几乎与他同年的庄子出现了。庄子从社会底层审察万物，把什么都看穿了，既看穿了礼法制度，也看穿了试图改革的宏谋远虑，因此对孟子这样的浩荡语气也投之以怀疑的目光。岂止对孟子，他对人生都很怀疑。真假的区分在何处？生死的界线在哪里？他陷入了困惑，又继之以嘲讽。这就使他从礼义辩论中撤退，回到对生存意义的探寻，实现了由思想家到文学家的大步跃升。

他的人生调子，远远低于孟子，甚至也低于孔子、墨子、荀子或其他的“子”。但是这种低，使他有了孩子般的目光，从世界和人生底部窥探，问出一串串最重要的“傻”问题。但仅仅是这样，他还未必能成为先秦诸子中的文学冠军。他最杰出之处，是用极富想象力的寓言，讲述了一个又一个令人难忘的故事，而在这些寓言故事中，都有一系列鲜明的艺术形象。这一下，他就成了那个思想巨人时代的异类，一个充满哲思的文学家。

（节选自余秋雨《中国文脉》)

3.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是 （　　)

A.孔子带给中国文脉一种朴实的正气，这种正气成为中国文脉的一种基调，历经千年而颠扑不灭。

B.就文学而言，孔子在很多方面较老子有优势，但在语言方面，老子另辟奇境，形成独特的语言风格。

C.孟子的思想与孔子的思想一脉相承，但孟子的人生格调、文风与孔子的人生格调、文风大不相同。

D.庄子审察万物，思考万物，他怀疑孟子提出的礼法制度和改革思想，他甚至怀疑孟子的人生。

4.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 （　　)

A.文章第一段着重论述了孔子开创语录式散文体裁的影响和孔子的思想、文风对后世的影响。

B.文章将孔子和老子的语言风格对比，意在突出老子的文章具有言简意深的语言特色。

C.文章在论及庄子时，先论述他选择探寻生存意义的原因，再论述他在文学方面的最杰出之处。

D.文章先指出先秦诸子影响大、贡献大，然后具体论述孔子、老子、孟子、庄子对中国文脉的贡献。

5.根据原文内容，下列说法不正确的一项是 （　　)

A.孟子为人有点骄傲自恃，有时甚至盛气凌人；在人际关系方面，孟子反对过度礼让，提倡直来直去。

B.孟子的文章具有气势磅礴、畅然无遮、情感浓烈的特点，孟子使中国文脉具有一种“大丈夫”的生命格调。

C.庄子与孟子生活于同一时期，孟子注重礼义辩论，而庄子反感此类辩论，他注重探寻生存的意义。

D.庄子善于讲述富于想象力的寓言故事，通过这些故事表达自己的思想，可以说他是充满哲思的文学家。 ；

参考答案

1.（1)老聃死了，秦失前去吊丧，哭了几声就出来了。

（2)老聃生下来时，是应时而生；死时，是顺时而去。

2.生与死都不过是自然的形态变化，因而生不必喜，死不必悲，对于肉体生命不必过多在意，对生死应采取达观的态度。

参考译文：

老聃死了，秦失前去吊丧，哭了几声就出来了。老聃的弟子问道：“你不是我们老师的朋友吗？”秦失说：“是的。”（弟子又问：)“那么这样吊唁朋友行吗？”秦失说：“行。原先我以为老聃是至人，现在看来并不是。刚才我进去吊唁，有老年人在哭他，像做父母的哭自己的孩子；有年轻人在哭他，像做孩子的哭自己的父母。众人来此一起吊唁老聃，必定有老聃不期望他们称赞而称赞的话，必定有老聃不期望他们哭泣而哭泣的人。这违反常理，背弃真情，忘掉了禀受于自然的生命的长短，古人说这种做法背离天理。老聃生下来时，是应时而生；死时，是顺时而去。安心适时而顺应变化，哀乐的情绪便不能侵入心中，古时候把这叫作解除倒悬。”脂膏燃烧完了，火种却流传下去，无穷无尽。

3.D（说礼法制度和改革思想是孟子提出来的，于文无据；且“怀疑孟子的人生”与文意不符，由原文中“他对人生都很怀疑”可知)

4.B（文章没有将孔子和老子的语言风格对比)

5.A（“在人际关系方面，孟子反对过度礼让，提倡直来直去”曲解文意。文章中“摆脱了左顾右盼的过度礼让，连结成一种马奔车驰的畅朗通道”说的是孟子的文章，而不是说孟子处理人际关系)