课题基本信息 学科 语文 年级 高一 学期 第二学期 课题 齐桓晋文之事（2） 教科书 书名：普通

课题基本信息

学科 语文 年级 高一 学期 第二学期

课题 齐桓晋文之事（2）

教科书 书名：普通高中语文教科书必修下册 ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；

出版社：人民教育出版社 ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； ；

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课后作业

题组一　理解经典

阅读下面的文言文，完成1~2题。

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

（节选自《孟子•滕文公下》)

1.简要分析景春心目中的大丈夫形象。

答： ；

 ；

2.孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”有何不同？请简要分析。

答： ；

 ；

题组二　历史风云

阅读下面的文言文，完成3~6题。

袁昂字千里，陈郡阳夏人。父 ，冠军将军、雍州刺史，泰始初，举兵奉晋安王子勋，事败诛死。昂时年五岁，乳媪携抱匿于庐山，会赦得出，犹徙晋安。至元徽中听还，时年十五。初， 败，传首京师，藏于武库，至是始还之。昂号恸呕血，绝而复苏，从兄彖尝抚视抑譬，昂更制服，庐于墓次。

齐初，起家冠军安成王行参军，迁太子舍人，王俭镇军府功曹史。俭时为京尹经于后堂独引见昂指北堂谓昂曰卿必居此丁内忧哀毁过礼服未除而从兄彖卒 昂幼孤，为彖所养，乃制期服。服阕，除右军邵陵王长史，俄迁御史中丞。时尚书令王晏弟诩为广州，多纳赇货，昂依事劾奏，不惮权豪，当时号为正直。

永元末，义师至京师，州牧郡守皆望风降款，昂独拒境不受命。高祖手书喻曰：“吾荷任前驱，扫除京邑，拨乱反正，伐罪吊民，至止以来，前无横阵。今竭力昏主，未足为忠，家门屠灭，非所谓孝，忠孝俱尽，将欲何依？去就之宜，幸加详择。”昂答曰：“窃以一餐微施，尚复投殒，况食人之禄，而顿忘一旦？非惟物议不可，亦恐明公鄙之，所以踌躇，未遑荐璧。”建康城平，昂束身诣阙，高祖宥之不问也。

大同六年，薨，时年八十。初，昂临终遗疏，不受赠谥，敕诸子不得言上行状及立志铭，凡有所须，悉皆停省。复曰：“吾释褐从仕，不期富贵，但官序不失等伦，以此阖棺，无惭乡里。”诸子累表陈奏，诏不许。册谥曰穆正公。

（节选自《梁书•袁昂传》)

3.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （　　)

A.俭时为京尹/经于后堂独引见/昂指北堂/谓昂曰卿必居此/丁内忧/哀毁过礼/服未除而从兄彖卒/

B.俭时为京尹/经于后堂独引见昂/指北堂谓昂/曰卿必居此/丁内忧/哀毁过礼服/未除而从兄彖卒/

C.俭时为京尹/经于后堂独引见/昂指北堂谓/昂曰卿必居此/丁内忧/哀毁过礼/服未除而从兄彖卒/

D.俭时为京尹/经于后堂独引见昂/指北堂谓昂曰/卿必居此/丁内忧/哀毁过礼/服未除而从兄彖卒/

4.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 （　　)

A.武库，指储藏兵器的仓库。汉代置武库署，有武库令丞，掌藏兵器。

B.太子舍人，舍人是对左右亲信或门客的通称，“太子舍人”即太子的门客。

C.州牧，官名，古代指一州之长。郡守，官名，古代指郡的行政长官。 ；

D.明公，是对位尊者的尊称。文中袁昂称梁高祖为“明公”，表达对梁高祖的尊敬。

5.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （　　)

A.袁昂幼年丧父，飘零他乡。在他五岁时，父亲因拥立晋安王事败被杀，他跟随乳母藏匿于庐山，后遇到朝廷大赦，才迁往晋安。

B.袁昂为官正直，不畏权势。袁昂担任御史中丞时，尚书令王晏的弟弟王诩在广州多方收受贿赂，袁昂依据实情向皇帝检举王诩。

C.袁昂身处乱世，忠义可嘉。在义师横扫京城、官员纷纷投降时，他独自据守一方，直到梁高祖答应善待百姓，他才归顺梁高祖。

D.袁昂看重名节，淡视名利。他一生为官，有所成就，但不刻意追求富贵，他自感一生无愧乡里；他临终提出不接受朝廷追赠。

6.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1)窃以一餐微施，尚复投殒，况食人之禄，而顿忘一旦？

译文： ；

 ；

 ；

（2)建康城平，昂束身诣阙，高祖宥之不问也。

译文： ；

参考答案

1.景春心目中的大丈夫是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。

2.“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权势面前没有原则。“大丈夫之道”表现为不因富贵而骄奢淫逸，不因贫贱而改易节操，不向威武屈服，其本质是对仁义礼的坚守。

参考译文：

景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕，安静下来天下就会平安无事。”

孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道；得志的时候，便与百姓一同循着大道前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能乱我之心，贫贱不能改我之志，威武不能屈我之节，这样才叫作大丈夫。”

3.D（原文标点：俭时为京尹，经于后堂独引见昂，指北堂谓昂曰：“卿必居此。”丁内忧，哀毁过礼。服未除而从兄彖卒)

4.B（文中“太子舍人”是古代官名，初置于秦朝，是执掌东宫宿卫的，后来也兼管其他事务)

5.C（“直到梁高祖答应善待百姓”无中生有)

6.（1)我私下认为人受一餐微薄施舍，都可以以死去报答，何况拿人俸禄，怎能忽然一日忘却？

（2)建康城被平定，袁昂把自己绑着来到宫阙，高祖宽恕他，不追究他的罪责。

参考译文：

袁昂字千里，是陈郡阳夏人。父亲袁 ，是冠军将军、雍州刺史，泰始初年，起兵拥立晋安王子勋，事败被杀。袁昂时年五岁，乳母抱着他藏到庐山，碰到朝廷大赦才得出山，迁往晋安。到元徽年间允许回乡，时年十五岁。当初，袁 起兵失败，首级传到京师，藏在武库，现在才被送回。袁昂号哭呕血，死去活来，堂兄袁彖曾抚养教育他，袁昂换上丧服，在墓地建屋居住。

齐朝初年，起初做冠军安成王行参军，迁任太子舍人，王俭镇军府功曹史。王俭当时任京尹，曾经在后堂单独引见袁昂，指着北堂对袁昂说：“卿一定会居住此地。”母亲去世，居丧尽依礼节。未除服而堂兄袁彖去世。袁昂幼时父亲去世，被袁彖抚养，于是他为袁彖服期服。服丧期满，授任右军邵陵王长史，随即迁任御史中丞。当时尚书令王晏弟王诩任广州刺史，多方接受贿赂，袁昂依事向皇帝检举他，不惧怕权贵豪门，当时人称赞他正直。

永元末年，义师到京师，州牧郡守皆望风顺服投降，单单袁昂据守境地抗拒不受命。高祖亲笔写信晓谕他说：“我担任前驱，横扫京城，拨乱反正，讨伐罪人拯救百姓，从这以来，前面没有横阻的阵地。你如今竭力侍奉昏主，算不得忠，家门被屠灭，不是所说的孝，忠孝都不是，你将怎么打算？去就事宜，希望你详择。”袁昂回信说：“我私下认为人受一餐微薄施舍，都可以以死去报答，何况拿人俸禄，怎能忽然一日忘却？不仅众议认为不可以，恐怕明公也鄙视这种做法，所以我踌躇，没有时间顾及进献璧玉。”建康城被平定，袁昂把自己绑着来到宫阙，高祖宽恕他，不追究他的罪责。

大同六年，去世，时年八十岁。当初，袁昂在临终遗疏中说，不要接受追赠官职和谥号，告诫诸子不得言上行状和立志铭。凡是有所需，都应裁减节省。又说：“我脱去布衣做官，不期望富贵，但官序不愧同辈，以此盖棺，无惭乡里。”诸子多次上表陈奏，诏不许。册赠谥号穆正公。