「生活感悟」[原创]审视自我做教育

[原创]审视自我做教育

 ；  ；  ； 教师面临的一个最基本的问题是：我该怎样树立我的教学权威，从而具备在课堂和生活中的各种力量夹击下坚守自己立场的能力呢？权力是从外向内起作用，而权威则是从内向外起作用。权威基于教师的内心世界，“权威”原本就是尊称那些以自己独特的文字、作为、人生而被公认的独树一帜的大家。

 ；  ；  ；于教与学的内在景观，考察了一些使我们脱离学生、学科和自我的内在因素，探讨了一些有利于我们弥合上述分离的内在方法，如恢复自我意识，敢于正视恐惧，以相反相成的悖论观整体地看世界。在本章及后面两章，将转向共同体——探讨教与学所必需的、有助于更新和体现作为真正教育之核心的联系能力的共同体。研讨的中心从教师的内心世界转向教育共同体，主题看起来有所变化，但并非如此。

 ；  ；  ；  ；在求真共同体中现实生活中，真理的主要的存身之所并不是命题，而教育也不仅仅是把关于客体的命题传递给被动的听众。在求真共同体中，求知、教学与学习看起来不太像通用汽车公司的生产线，更像市民大会；不太像静谧的政府部门，更像闹腾的集市。在这个共同体的中心总有一个主体——与此对应的是位于客观主义阶梯顶端的客体。这种区别对求知、教学与学习起着决定性的作用：主体可用来发展关系，而客体则不能。

我认为，求知、教学、学习都植根神圣的土壤，继续我的教师职业需要培育一种神圣感。求知和神圣的联姻并不一定能生下令人羡慕的后代，但是教育史将证明：健全的教育有赖于我们有能力将神圣与世俗结合在一起，以便彼此相互纠正，相互充实。

一个以主体为中心的课堂并不是忽略学生的课堂，这样的课堂尽力满足学生最重要的一种需求：引导他们进入一个超越他们自身经验和见识的世界，进入一个可以突破他们个人局限并提高集体意识的世界。有鉴于此，学生描述的优秀教师是这样的讲述高手，能把前所未有的事物讲得活灵活现，从而营造让学生兴味盎然地与他者相遇的机会。

 ；  ；  ；  ；一个以主体为中心的课堂同样尽力满足教师最重要的一种需求：激发我们的学生、我们的学科、我们的心灵之间的联系，令我们一次比一次趋向完美。将弗斯特所说的“秘密”置于“圆心”，我们将再次焕发最初促使我们从教的激情，若只有我们和学生坐成圆圈，就无法重燃过去的激情。

 ；  ；  ；  ；无论我们正在学习的是哪个伟大事物，总可当作置于显微镜下被观察的茎部。在每部文学名著中会有个段落，一旦透彻理解了，也就弄清了作者如何塑造人物、创设悬念、编织情节等，学生凭此种理解就能更有见识地读完此书。通过以微知著的教学，对于促使我们“覆盖整个领域”的职业操守，我们不但不会舍弃，反而会更加切实的遵守。采用从缩影出发的教学，我们不是在各门知识的连锁店中“零敲碎打”的出售有关知识，而是帮助学生弄清知识的来龙去脉和实际意义，从而既对学科也对学生负责。好的结果源自求真共同体的缩影式教学的影响力。