「教案」2020年 高中语文 必修上册 第六单元 10劝学 师说 同步练习（人教部编版）

第六单元

10　劝学　师说

基础巩固

一、夯实基础

1.下列加点字的注音全都正确的一项是(　　)

A.槁暴(pù)　　　　　苌弘(cháng)

郯子(dàn) ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； 舆马(yú)

B.句读(dòu) ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； 跬步(kuǐ)

骐骥(jì) ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； 爪牙(zhǎo)

C.镂金(lòu) ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； 驽马(nú)

经传(chuàn) ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； 惑之不解(huò)

D.或不焉(fǒu) ； ； ； ； ； ； ； ； ； 锲而不舍(qì)

二螯(áo) ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； 参省(xǐng)

答案B

解析A项,“郯”应读“tán”；C项,“传”应读“zhuàn”；D项,“锲”应读“qiè”。

2.下列句子中,没有通假字的一项是(　　)

A.君子生非异也

B.吾尝跂而望矣

C.师者,所以传道受业解惑也

D.或师焉,或不焉

答案B

解析A项,“生”同“性”,天赋、天性。C项,“受”同“授”,传授；D项,“不”同“否”。

3.下列句子中,加点词语的古今意义相同的一项是(　　)

A.学不可以已

B.君子博学而日参省乎己

C.小学而大遗,吾未见其明也

D.古之学者必有师

答案A

解析B项,博学:古义指广泛地学习。今义指学问广博精深。C项,小学:古义,小的方面要学习。今义,对儿童、少年实施初等教育的学校,给少年儿童以全面的基础教育。D项,学者:古义,求学的人。今义,在学术上有一定成就的人。

4.下列句中加点字的用法分类正确的一项是(　　)

①假舟楫者,非能水也,而绝江河

②吾从而师之

③其下圣人也亦远矣

④师道之不传也久矣

⑤而耻学于师

⑥不耻相师

⑦孔子师郯子

⑧于其身也,则耻师焉

A.①③④/②⑦/⑤⑥⑧

B.①③④/⑧⑦/②⑤⑥

C.③④/②⑥⑤/①⑦⑧

D.③④/②⑥⑦/①⑤⑧

答案A

解析①③④名词作动词,②⑦名词意动用法,⑤⑥⑧形容词意动用法。

5.补写出下列句子中的空缺部分。

(1)《劝学》中阐述“学”与“思”的关系,强调既要重视思考,更要重视学习的句子是:“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　。” ；

(2)《劝学》中以雕刻为喻,强调学习应当坚持,说明只有坚持不懈、持之以恒,才会有所成就的句子是:“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　。” ；

(3)中国是一个有着尊师传统的国家,韩愈在《师说》中指出教师职能的句子是:“　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　　　　　。” ；

(4)韩愈在《师说》中认为,时人在从师学习的问题上,对其子和对自身有不同的态度,对其子“　　　　　　　　　　”；对自身“　　　　　　　　　　”。 ；

答案(1)吾尝终日而思矣　不如须臾之所学也　(2)锲而不舍　金石可镂　(3)师者　所以传道受业解惑也　(4)择师而教之　则耻师焉

6.荀子的文章素有“诸子大成”的美称,铺张扬厉,说理透辟,精练有味,警句迭出,耐人咀嚼。请写出《劝学》中你最喜欢的名句,然后说说喜欢的理由。

名句: ；

 ；

理由: ；

 ；

 ；

答案示例名句:骐骥一跃,不能十步；驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂。

理由:这个名句让我们明白了一个道理——学习要坚持不懈,持之以恒,不能一曝十寒。

解析阐述理由时主要谈所选名句对于自身的启迪意义。

7.以下是某中学庆祝教师节文艺演出的一段主持词。仿照画线部分的句式,在空缺处补写相应的语句。要求:句式一致,字数相等,语意相关。

学生甲:老师,您坚守一方净土,用粉笔书写忠诚,默默无闻。

学生乙:老师,您勤耕三尺讲台,①　　　　　　　　　　　　　　　　　　。 ；

学生甲:老师,加减乘除,算不尽您付出的辛劳。

学生乙:老师,②　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。 ；

答案示例①用汗水浇灌希望,孜孜不倦

②诗词歌赋,颂不完您带来的感动

二、课内阅读

(一)阅读下面的文言文,完成8~11题。

君子曰:学不可以已。

青,取之于蓝,而青于蓝；冰,水为之,而寒于水。木直中绳,以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远；顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里；假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。

积土成山,风雨兴焉；积水成渊,蛟龙生焉；积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步；驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。

(《荀子·劝学》)

8.对下面加点词语的解释,不正确的一项是(　　)

A.学不可以已　　　　　　已:停止

B.假舆马者,非利足也 ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； 利:对……有利

C.非能水也,而绝江河 ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； 绝:横渡

D.锲而不舍 ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； 锲:刻

答案B

解析利:使……快、走得快。

9.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(　　)

A.“君子”广见于先秦典籍,被孔子赋予了道德的含义,指有学问、有修养的人。

B.跬步,古代称跨出一脚为“跬”,跨出两脚为“步”。

C.“骐骥”是千里马的别称,千里马的别称还有“赤兔”“的卢”。

D.《荀子》为战国末期思想家荀况所作,一小部分出于其弟子之手。

答案C

解析“赤兔”“的卢”是古代名马的名字。

10.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(　　)

A.荀子所讲的“学”,不仅指学习各种文化知识,还包括提高思想品德修养。

B.文章启发我们,说理并不排除生动性,方法之一就是运用比喻论证。

C.荀子认为,人的先天条件是“学”的决定性因素,但同样也需要后天努力。

D.《劝学》一文句式整齐,读时朗朗上口,在对偶中适当夹进散句,使文气流畅而不呆滞。

答案C

解析“人的先天条件是‘学’的决定性因素”表述错误,文中强调的是积累、坚持和专一。

11.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

(2)蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。

参考答案(1)所以木材按墨线加工就直了,金属刀具拿到磨刀石上磨过就锋利了,君子广泛地学习并且每天检查反省自己,就能智慧明达而且行为没有过失了。

(2)蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强壮的筋骨,却能上吃泥土,下饮泉水,这是用心专一的缘故。

(二)阅读下面的文言文,完成12~15题。

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉；今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之；于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。

李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。

12.对下列加点词的解释,不正确的一项是(　　)

A.师道之不传也久矣　　　道:风尚

B.其下圣人也亦远矣 ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； 下:下面

C.师道之不复 ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； 复:恢复

D.作《师说》以贻之 ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； 贻:赠送

答案B

解析下:低于。

13.与“师者,所以传道受业解惑也”句式类型相同的一项(　　)

A.道之所存,师之所存也　　B.句读之不知,惑之不解

C.不拘于时,学于余 ； ； D.圣人无常师

答案A

解析A项,与例句同为判断句。B项,为宾语前置句；C项,为被动句；D项,为一般主谓宾句式。

14.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(　　)

A.作者以“古之圣人”比照“今之众人”,得出了“圣益圣,愚益愚”的结论。

B.作者将“巫医乐师百工之人”和“士大夫之族”的学习态度进行对比,得出了君子智力不如“巫医乐师百工之人”的结论。

C.作者从孔子的事例中推断出“弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已”的结论。

D.作者赞扬李蟠,既是对他不从流俗的肯定,也是对士大夫们“不从师”的有力批判；既针砭时弊,又通过赞扬李蟠倡导从师。

答案B

解析这个对比,目的在于揭示尊卑贵贱和智力高下成反比的奇怪现象,发人深思。

15.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。

(2)巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!

参考答案(1)(一方面)不明句读,(另一方面)不能解决疑惑,有的知识向老师学习,有的知识不向老师学习,小的方面倒要学习,大的方面却放弃了,我看不出那种人是明智的。

(2)巫医、乐师和各种工匠这些人,被君子们看不起,如今他们的见识竟反而赶不上(这些人),真是令人奇怪啊!

课时作业

建议用时:40分钟　实际用时:　　　分钟 ；

满分:39分　实际得分:　　　分 ；

一、阅读(19分)

阅读下面的文言文,完成1~4题。

韩　　愈

韩愈,字退之,昌黎人。父仲卿,无名位。愈生三岁而孤,养于从父兄。愈自以孤子,幼刻苦学儒,不俟奖励。洎举进士,投文于公卿间,故相郑余庆颇为之延誉,由是知名于时。寻登进士第。宰相董晋出镇大梁,辟为巡官。府除,徐州张建封又请其为宾佐。愈发言真率,无所畏避,操行坚正,拙于世务。调授四门博士,转监察御史。德宗晚年,政出多门,宰相不专机务。宫市之弊谏官论之不听愈尝上章数千言极论之不听怒贬为连州阳山令量移江陵府掾曹。愈自以才高,累被摈黜,作《进学解》以自喻。执政览其文而怜之,以其有史才,改比部郎中、史馆修撰。逾岁,转考功郎中、知制诰,拜中书舍人。俄有不悦愈者,摭其旧事,言愈前左降为江陵掾曹,荆南节度使裴均馆之颇厚,均子锷凡鄙,近者锷还省父,愈为序饯锷,仍呼其字。此论喧于朝列,坐是改太子右庶子。元和十二年八月,宰臣裴度为淮西宣慰处置使,兼彰义军节度使,请愈为行军司马。淮、蔡平,十二月随度还朝,以功授刑部侍郎,仍诏愈撰《平淮西碑》,其辞多叙裴度事。时先入蔡州擒吴元济,李愬功第一,愬不平之。愬妻出入禁中,因诉碑辞不实,诏令磨愈文,宪宗命翰林学士段文昌重撰文勒石。愈性弘通,与人交,荣悴不易。而观诸权门豪士,如仆隶焉,瞪然不顾。颇能诱厉后进,馆之者十六七,虽晨炊不给,怡然不介意。大抵以兴起名教弘奖仁义为事。凡嫁内外及友朋孤女仅十人。

(节选自《旧唐书·韩愈传》)

1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)(　　)

A.宫市之弊谏官/论之不听/愈尝上章数千言极论之/不听/怒贬为连州/阳山令量移江陵府掾曹

B.宫市之弊/谏官论之不听愈/尝上章数千言/极论之不听/怒贬为连州/阳山令量移江陵府掾曹

C.宫市之弊/谏官论之不听/愈尝上章数千言极论之/不听/怒贬为连州阳山令/量移江陵府掾曹

D.宫市之弊谏官/论之不听/愈尝上章数千言/极论之不听/怒贬为连州阳山令/量移江陵府掾曹

答案C

解析注意句中“谏官”“愈”“阳山令”这些称呼在文中断句的作用。

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)(　　)

A.进士,中国古代科举制度中,通过朝廷最后一级考试者,称为进士。

B.御史,自秦朝开始,御史专门作为监察性质的官职,负责监察朝廷、诸侯官吏,一直延续到清朝。

C.“拜”指授予官职。古时表示官职变动的词语有“迁”“谪”“转”“徙”“改”“移”“补”等,其中“迁”“谪”都指贬官。

D.行军司马,职官名,始建于三国魏元帝咸熙元年,至唐代在出征将帅及节度使下皆置此职,实具今参谋长的性质。

答案C

解析“迁”指升迁,左迁指贬官。

3.对原文有关内容的分析和概括,下列表述不正确的一项是(3分)(　　)

A.韩愈刻苦好学。他自小刻苦学习儒家经典,不要别人的奖励督促,他的文章在当时知名,后考中进士科。

B.韩愈为官敢于直谏。他曾上过几千言的奏章揭露宫市的弊端,皇上不仅不听,反而大为生气,把他贬到连州阳山做县令,后来调任江陵府掾曹。

C.宰相认为韩愈有修史才能,推荐他撰写《平淮西碑》,他感激裴度推荐之恩,借机歌颂裴度,后李愬之妻进宫诉说碑文失实,碑文被磨掉。

D.韩愈与别人交往,不因荣辱沉浮态度有别,总是把振兴名教和弘扬仁义作为自己的职责,资助内外亲戚及朋友的孤女多人。

答案C

解析“宰相……推荐他撰写《平淮西碑》”有误,原文是“宰相看过《进学解》后同情他,认为他有修史才能,便改任他为比部郎中和史馆修撰”“宪宗还下诏命令韩愈编写《平淮西碑》”。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)近者锷还省父,愈为序饯锷。

(2)愬妻出入禁中,因诉碑辞不实,诏令磨愈文。

参考答案(1)最近裴锷回家看望父亲,韩愈写序为其饯行。

(2)李愬的妻子经常出入宫中,借机向皇帝诉说碑文失实,(皇帝)下诏叫人磨掉韩愈所写的碑文。

参考译文韩愈,字退之,昌黎人。父亲名叫韩仲卿,没有什么名声地位。韩愈三岁时丧父,寄养在堂兄家中。韩愈自认为是孤儿,所以从小就刻苦学习儒家经典,不需要别人奖励督促。等到应举进士科,文章投送到公卿中间,前任宰相郑余庆很是为他宣扬美名,由此在当时知名。随即韩愈考中进士科。宰相董晋出京镇守大梁,征召韩愈到幕府任巡官。董晋幕府撤除后,徐州张建封又请他到自己幕府充当宾客佐僚。韩愈说话直率,无所回避,操行直正,不擅长应付世务。后调任四门博士,转任监察御史。德宗晚年,一些部门随意发布政令,宰相不能独立掌管机务。宫市的宦官到民间强买物品的弊端,谏官议论过而德宗不听。韩愈也曾递上数千字的章疏极力劝谏,皇帝不但不听从,还发怒把他贬为连州阳山令,后改任江陵府掾曹。韩愈自认为才华出众,而又多次遭受排挤贬黜,作《进学解》来自己开导自己。宰相看了这篇文章后同情他,认为他有修史才能,便改任他为比部郎中和史馆修撰(编写史书)。过了一年,转任考功郎中、知制诰,拜授中书舍人。不久有不喜欢韩愈的人,搜集他过去的事情,说他以前降职任江陵府掾曹时,荆南节度使裴均待他优厚,裴均的儿子裴锷平庸粗鄙,最近裴锷回家看望父亲,韩愈写序为其饯行,还亲切地称呼他的名字。这一议论在朝廷传播开来,因此韩愈改任太子右庶子。元和十二年八月,宰相裴度任淮西宣慰处置使,兼任彰义军节度使,他上奏请韩愈任行军司马。淮、蔡平定之后,十二月韩愈随裴度返回朝廷,因立功授任刑部侍郎,宪宗还下诏命韩愈编写《平淮西碑》,韩愈在碑文中较多记述了裴度的事迹,而就当时首先进入蔡州活捉吴元济一事而言,李愬功劳为第一,所以李愬对碑文不服。李愬的妻子经常出入宫中,借机向皇帝诉说碑文失实,皇帝便下诏叫人磨掉韩愈写的碑文,并命令翰林学士段文昌重新撰写碑文并刊刻碑上。韩愈性情宽宏通达,和别人交往,无论人家荣辱沉浮他都不改变态度。然而他对待诸权门豪士,就像对待奴仆一样,瞪着眼睛不予理睬。他还颇能奖掖鼓励后辈,(后辈)十有六七吃住在他家里,即使连自己的早饭都供不上了,也和颜悦色地不在意。他总是把振兴名教和弘奖仁义作为自己的职责,经他资助出嫁的内外亲戚及朋友的孤女接近十人。

二、语言文字运用(20分)

阅读下面的文字,完成5~7题。

教育中的仪式自古就有,如开学礼、成人礼、拜师仪式等。仪式中包含着某种承诺,意在将一些美好的文化传统和价值观　　　　　　。“儿童”是孩子的特殊身份,但这个身份很容易就让社会低估。心理学研究证明,随着儿童年龄的增长,儿童渴望被社会接纳、认同。儿童的身份价值得到重视才会发展其主体意识,去大胆、主动地实现自己的兴趣爱好。成人常用“小孩”这个词称呼儿童,当孩子对团体中的某件事情　　　　　的时候,成人总是会说“小孩子不懂,小孩子不会做……”,结果孩子感受不到足够的尊重、足够的认同,往往变得　　　　　。对于成人,孩子可能慢慢表现得　　　　　　,但却慢慢丧失了想象力。(　　　　　),而“儿童节”恰好是对儿童身份肯定的良好契机。对儿童身份价值的重塑,一方面展现出社会对儿童的接纳、认同；另一方面也在暗示孩子,社会的发展需要他们从现在开始努力。 ；

5.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是(3分)(　　)

A.一脉相承　蠢蠢欲动　灰心丧气　唯命是从

B.薪火相传　跃跃欲试　灰心丧气　言听计从

C.一脉相承　跃跃欲试　心灰意冷　唯命是从

D.薪火相传　蠢蠢欲动　心灰意冷　言听计从

答案B

解析①薪火相传:比喻学问和技艺等代代相传。一脉相承:由一个血统或一个派别传下来。常比喻某种思想、行为或学说之间有继承关系。“一脉相承”一般强调两者之间的继承关系,“薪火相传”则强调“相传”。根据语意,填“薪火相传”更合适。②跃跃欲试:形容心里急切地想试试。蠢蠢欲动:比喻坏人准备捣乱或敌人准备进攻,含贬义。根据语意,填“跃跃欲试”合适。③灰心丧气:形容因失败或不顺利而失去信心,意志消沉。心灰意冷:指灰心失望,意志消沉。形容失望至极,失去了进取之心。相比较而言,“心灰意冷”程度重。此处“灰心丧气”合适。④唯命是从:有命令就服从,强调不敢有半点违抗。言听计从:指什么话都听从,什么主意都采纳。形容对某人十分信任。语境中,子女对父母表示出绝对的信任。此处“言听计从”合适。

6.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(3分)(　　)

A.唯有儿童的身份价值得到重视才会发展其主体意识,去大胆、主动地实现自己的兴趣爱好。

B.儿童的身份价值得到重视才会发展其主体意识,去大胆、主动地追求自己的兴趣爱好。

C.儿童只有身份价值得到重视才会发展其主体意识,去大胆、主动地追求自己的兴趣爱好。

D.要想儿童的身份价值得到重视就必须发展其主体意识,去大胆、主动地实现自己的兴趣爱好。

答案C

解析原句存在主语不明确和搭配不当的现象。从表意来看,“儿童”应为主语,“实现……兴趣爱好”搭配不当,可改为“追求……兴趣爱好”,故选C。

7.下列补写到文中括号内的语句,最恰当的一项是(3分)(　　)

A.孩子身份价值的重塑需要一场特殊的仪式

B.一场特殊的仪式可以重塑孩子的身份价值

C.孩子身份价值的重塑需要一些特殊的仪式感

D.一场特殊的仪式可以满足孩子身份价值重塑的需要

答案A

解析从原文来看,括号之前与括号之后,主要谈论的都是“儿童的身份价值与认同”,故而可排除B、D,C项“一些特殊的仪式感”与后文“而‘儿童节’恰好是对儿童身份肯定的良好契机”在内容和结构上都不够顺畅。

8.下面是某校长邀请校友来校参加学校60周年校庆活动信函中的一部分内容,其中有五处词语使用不当,请找出并作修改。(5分)

岁月如歌,沧海桑田。2018年12月28日,母校将迎来60周年寿辰。这是全校校友耿耿于怀的盛典。在此,我要代表学校八百余名师生,热忱邀请您重返母校,欢聚一堂,重温您们的求学时光,同览母校勃勃发展的新姿新貌,畅叙手足情谊,分享成功喜悦,共话美好前景。我们相信,母校60周年校庆必将因您的参与而更加精彩。

参考答案(1)“寿辰”改为“华诞”；(2)“耿耿于怀”改为“憧憬”或“魂牵梦萦”；(3)“我要代表”改为“我谨代表”；(4)“您们”改为“你们”或“您”；(5)“手足”改为“同窗”。

解析本题考查语言表达得体的能力。语言得体一般有两种,一是文体得体,即文章或话语要符合文体的要求,主要表现为要符合文体的特殊格式和语言要求,比如口语中一般不要用文言词语等。一是语体得体,注意说话人的身份、场合,主要表现为用语的褒贬、谦敬词语运用得当等。此题第一处“寿诞”用词不当,寿诞主要指年事已高的人的寿辰。第二处“耿耿于怀”意思是形容令人牵挂或不愉快的事在心里难以排解。不符合全校校友的心情。第三处,“我要代表”显得语词过于强硬。第四处“您”不能用作复数。第五处“手足”是指兄弟,此处同学聚会参加校庆应该用“同窗”。

9.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15字。(6分)

在韩愈的《师说》中,禅宗影响的痕迹最明显不过。在他那个时代,儒学不复往日的地位,普通的儒学教师也被轻视,因此,韩愈很清楚,除非①　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,否则复兴儒学将注定失败。与此相反,禅宗在当时广受推崇,②　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。这一点在《师说》中可以得到印证,文中“解惑”的“惑”可能来自禅宗的语言,而“传道”“解惑”则仿自禅师。《师说》中两个更重要的观点也值得评论:第一,文章强调“无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也”。这特别适用于像慧能这样的禅师,他不仅地位低贱,③　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。第二,文章中含有弟子不必不如师的观点。这个观点也有禅宗师徒关系概念的味道,正如禅师灵佑的格言:“见过于师,方堪传授。” ；

参考答案①重建儒家师道的尊严(恢复尊重儒学教师的传统)　②禅师得到无比的尊敬(禅师的地位很高)　③而且有些弟子年长于他

 ；