「培训」浸润式德育，内化式成长！——亲近家乡文化 寻访家乡故事进行中

浸润式德育，内化式成长！——亲近家乡文化 寻访家乡故事进行中

活动说明收起

传统文化是民族的灵魂，她产生于民族的历代生活，成长于民族的重复实践，形成于民族的集体意识和集体无意识。

对于现代人来说，生活节奏的变化，道德观念的转变，在新思想新思潮的冲击下，一些传统的东西会渐渐淡出生活，甚至有可能逐渐消亡。本着对传统的忧思，对家乡的热爱，在这我们一起去寻找家乡的文化传统，通过我们的职业把家乡的文化传统继承和发扬下去，去腐存精，成为生活中的精神支柱。

活动步骤

1. 寻找家乡传统文化

2. 文化浸润课堂教学

3. 促进学生内化成长

描述：

我们将传统文化划分为9大主题，分别是历史文化、非遗文化、饮食文化、名人文化、武术文化、节庆文化、村落文化。请您通过实地参观、现场感受等方式，结合您的任教学科，任选一个主题，感受、寻访、记录您身边的传统文化。

我的家乡位于四川省，其中较为有名的有阆中市阆中古城。阆(làng)中古城，是国家AAAAA级旅游景区，千年古县，中国春节文化之乡，中国四大古城之一。

阆中古城位于四川盆地东北缘、嘉陵江中游，阆中古城"；5A"；景区总面积达4.59平方公里，古城核心区域2平方公里。截至2015年，古城已有2300多年的建城历史，为古代巴国蜀国军事重镇。

阆中古城有张飞庙、永安寺、五龙庙、滕王阁、观音寺、巴巴寺、大佛寺、川北道贡院等8处全国重点文物保护单位；有邵家湾墓群、文笔塔、石室观摩崖造像、雷神洞摩崖造像、牛王洞摩崖造像、红四方面军总政治部旧址、华光楼等22处省级文物保护单位。

2010年2月阆中市获得"；中国春节文化之乡"；称号；2013年9月。

张家川回族自治县是甘肃省天水市唯一一个回族自治县，我们这个县有很多的民族特色小吃，下面我来介绍期中一种：

醋粉

　　张家川饮食别具一格,具有浓郁的民族特色,尤其是风味小吃,更是种类繁多,味道独特。张家川醋粉属于张家川小吃中最受欢迎的一种,因此,每年冬天,当地群众制作好食用醋以后,各家各户就用所剩的醋糟开始过滤醋粉原料,然后存放好这些醋粉原料,等到天热的时候蒸食醋粉,既解暑又开胃。

　　醋粉在张家川的小吃摊上比较常见,吃起来清凉爽口、滑嫩光软、醋香流味,虽入口口感胃酸,但香馥浓郁,与香葱、蒜泥、香油、辣椒等混合在一起,吃了以后胃口必然大开,帮助消化。与凉皮相比,醋粉没有那么劲道,风格更偏软绵一点,无论是色彩还是口感,醋粉都显得非常特别,近几年越来越多的人喜欢品尝。

　　把醋粉列为张家川的名小吃,是一点也不过分的,因为它本身有着很深的文化背景,可以上溯到商周时代。那时侯,酿醋的工艺已经深入民间,醋粉是酿醋工艺的副产品也就由此而产生了。说到醋粉,就不能不说到酿醋工艺,在张家川,农家多有自己酿醋的风俗。在阳光明媚的春天,向阳的山坡上生长着一种荆棘,这是做醋曲的必要原料,把它采摘来用水烫过,和五谷的糟粕搅拌在一起,就成了做醋的醋曲了,这五谷有大麦、小麦、豌豆、高粱等等,把这些原料用石碾压得粉碎,加入麦麸、玉米面饭团糅合均匀后放进大蒲篮里,就可以开始酿醋了。在当地汉族的民间传统里,酿醋也有供奉的神明,这负责酿醋的神,不是别人就是封神榜里的姜子牙,当年分封神位的时候,所有的天地神位都分给其他有功的大臣了,最后姜子牙主动向周武王讨了一个“醋坛神”。这是因为他知道自已功高盖主,也早就知道周武王对自己的猜疑,这样也算是功成身退了。再有那个时候,经济还不是十分发达,醋在当时也是一种利润很大的商品,所以他这样做也就十分容易理解了。

　　醋酿好了,醋槽还有很大的用处,首先把醋槽进行过滤,剩下有淀粉的部分,再掺入麦面,和成很稀的面糊待蒸。然后在凉皮箩底均匀涂一层植物油,舀两三勺面糊倒入铝制品的箩里摊平,把盛有面糊的箩放入沸水锅里盖严蒸3分钟,出锅晾凉(最好放在凉水盆里),揭离蒸熟的凉皮,用刀细细地切成条状,蒜捣成泥放辣椒粉用热油泼一下,拌入盐、醋、蒜泥、香油、味精、辣椒油等调料,就成了具有特色的一道小吃,醋粉是淡棕色,口感微酸,很有嚼劲,让人吃了以后胃口大开。

我的家乡是一个美丽的地方，我爱我家乡！

和田位于新疆最南端，古称“于阗”，寓意为“产玉石的地方”，“登昆仑兮食玉英，与天地同寿与日月兮齐光”这是屈原曾赞颂和田玉的诗句。和田也是西域最早的佛教中心，有丰厚的佛文化遗产，许多着名高僧，如，晋时法显，唐时玄奘都曾涉足和田，而浓郁，独特的民族风情，更使人耳目一新，饱览异域风采。

馕的历史

馕,是新疆各兄弟民族喜爱的主要面食之一，已有两千多年的历史。馕的品种很多,大约有五十多个。常见的有肉馕、油馕、窝窝馕、芝麻馕、片馕、希尔曼馕，等等。据考证，“馕”字源于波斯语，流行在阿拉伯半岛、土耳其、中亚细亚各国。维吾尔族原先把馕叫做“艾买克”，直到伊斯兰教传入新疆后，才改叫“馕”。

馕的一般做法跟汉族烤烧饼很相似。在面粉(或精粉)中加少许盐水和酵面，和匀，揉透，稍发，即可用馕坑(吐努尔)烤制，馕坑呈圆形，以土烧制而成。添加羊油的即为油馕；用羊肉丁、孜然粉，胡椒粉，洋葱沫等佐料拌馅烤制的乃为肉馕。将芝麻与葡萄汁拌和烤制的叫芝麻馕，等等；皆因和面和添加剂成分、面饼形状、烤制方法等各不相同，馕的名称也就相应而别。传说当年唐僧取经穿越沙漠戈壁时，身边带的食品便是馕，是馕帮助他走完充满艰辛的旅途。通过这个美好的传说，各族人民把馕看做日常生活必备的食品。

馕含水分少，久储不坏，便于携带，适宜于新疆干燥的气候；加之烤馕制作精细，用料讲究，吃起来香酥可口，富有营养，各族人民喜爱烤馕就不足为怪了。

烤馕是吐鲁番维吾尔族最主要的面食品。“可以一日无菜，但决不可以一日无馕。”足以证明馕在维吾尔族人民生活中的重要地位。

据说馕已有2000多年的历史，考古学者曾在古墓出土过古代的馕。

我的家乡和田

 ；  ；  ；  ；我的家乡可以说是一个少有问津，少有赞誉的地方，今天就由我来独辟蹊径，歌颂我的家乡——和田！

和田位于新疆最南端，古称“于阗”，寓意为“产玉石的地方”，“登昆仑兮食玉英，与天地同寿与日月兮齐光”这是屈原曾赞颂和田玉的诗句。和田也是西域最早的佛教中心，有丰厚的佛文化遗产，许多着名高僧，如，晋时法显，唐时玄奘都曾涉足和田，而浓郁，独特的民族风情，更使人耳目一新，饱览异域风采。

和田自古以来就以“稼穑殷盛，花果繁茂”着称，并以产玉，丝，地毯名扬中外，是着名的“玉石之乡”“丝绸之乡”“地毯之都”，它宜农宜牧，是一片富饶的宝地。如今，和田的歌舞仍有独特的艺术魅力。这里有世界第二大沙漠的胜景，两千年历史的丝绸古迹，以及人类与大自然搏斗创造的沙漠绿洲，千里葡萄长廊等文人景观！

春天，奶油般的积雪融化，緑木抽出新枝，涓涓细流的小溪贯穿整个城市，”人“字形春雁在天空中横行，万物复苏，生机勃勃！

夏天，葱茏的树木，嫩绿的枝叶，把宽阔的马路遮的严严实实，扑鼻的花香，漫天飞舞的蝴蝶，别是一番世外桃源的景象！

秋天，随风起舞的金叶伴随着瓜果的甜香弥漫在空中，春华秋实的美貌，犹如马良的神笔做出的七彩画卷！

冬天，北风怒号，却仍有维吾尔大叔迎风引吭的高歌，白茫茫的城市，雾蒙蒙的天空，好一派塞外风光！

我热爱我的家乡，我赞美我的家乡，我歌颂我的家乡，不是因为她富饶辉煌，而正是因为她虽不引人注目，却仍然能够让她的儿女为她自豪！

和田位于新疆最南端，古称“于阗”，寓意为“产玉石的地方”，“登昆仑兮食玉英，与天地同寿与日月兮齐光”这是屈原曾赞颂和田玉的诗句。和田也是西域最早的佛教中心，有丰厚的佛文化遗产，许多著名高僧，如，晋时法显，唐时玄奘都曾涉足和田，而浓郁，独特的民族风情，更使人耳目一新，饱览异域风采。 　　和田自古以来就以“稼穑殷盛，花果繁茂”着称，并以产玉，丝，地毯名扬中外，是著名的.“玉石之乡”“丝绸之乡”“地毯之都”，它宜农宜牧，是一片富饶的宝地。如今，和田的歌舞仍有独特的艺术魅力。这里有世界第二大沙漠的胜景，两千年历史的丝绸古迹，以及人类与大自然搏斗创造的沙漠绿洲，千里葡萄长廊等文人景观！

大美和田 ； 欢迎您

和田位于新疆最南端，古称“于阗”，寓意为“产玉石的地方”，“登昆仑兮食玉英，与天地同寿与日月兮齐光”这是屈原曾赞颂和田玉的诗句。和田也是西域最早的佛教中心，有丰厚的佛文化遗产，许多著名高僧，如，晋时法显，唐时玄奘都曾涉足和田，而浓郁，独特的民族风情，更使人耳目一新，饱览异域风采。 　　和田自古以来就以“稼穑殷盛，花果繁茂”着称，并以产玉，丝，地毯名扬中外，是著名的.“玉石之乡”“丝绸之乡”“地毯之都”，它宜农宜牧，是一片富饶的宝地。如今，和田的歌舞仍有独特的艺术魅力。这里有世界第二大沙漠的胜景，两千年历史的丝绸古迹，以及人类与大自然搏斗创造的沙漠绿洲，千里葡萄长廊等文人景观！

我的家乡是新疆，我家乡地大物博，风景优美，物产丰富，有核桃，大枣，艾特莱斯，地毯石油等物产，我爱我的家乡，我为新疆感到自豪

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我的家乡是很美丽的地方，我的家乡是新疆。

新疆是一个真正说得上地大物博的地方，这里有丰富的矿产资源，有广阔的高原，有众多绿洲和高山雪脉，有天然的水资源。这里的人们都过着丰衣足食，安居乐业的生活。所以，这里的歌舞文化非常的发达而且闻名。来到新疆，首先映入眼帘的就是他们那精美的服饰了，高贵的裙子，闪闪发光的小帽子，无一不显示新疆人们那美丽的舞姿和动人的曼妙身影。观赏新疆人们的舞蹈，你会发现他们对生活充满了热爱，他们赞扬生活，他们轻快放歌，他们觉得生活是那么的美好，在这些的带领下，你也将会发现自己的心情是那么的愉悦，对生活又重拾信心。

和田位于新疆最南端，古称“于阗”，寓意为“产玉石的地方”，“登昆仑兮食玉英，与天地同寿与日月兮齐光”这是屈原曾赞颂和田玉的诗句。和田也是西域最早的佛教中心，有丰厚的佛文化遗产，许多著名高僧，如，晋时法显，唐时玄奘都曾涉足和田，而浓郁，独特的民族风情，更使人耳目一新，饱览异域风采。 　　和田自古以来就以“稼穑殷盛，花果繁茂”着称，并以产玉，丝，地毯名扬中外，是著名的.“玉石之乡”“丝绸之乡”“地毯之都”，它宜农宜牧，是一片富饶的宝地。如今，和田的歌舞仍有独特的艺术魅力。这里有世界第二大沙漠的胜景，两千年历史的丝绸古迹，以及人类与大自然搏斗创造的沙漠绿洲，千里葡萄长廊等文人景观！

我的家乡四川巴中

 ；巴中人每年正月十六均要出游，登上城周的南龛山、王望山、西龛山、白塔山。其作法是：一家老小，关门上锁，带上饮食、娱乐用具上山玩耍一天，度完这一天，巴州人的春节才算结束，此俗历来有之。巴州志《风俗》篇“新正月九日群集望王山烧香，十六日妇女出游谓之走百病，谐南龛寺设大醮会，礼佛请佛。山前有圆洞二穴，妇人无子者以物掷之，视其中否以祈嗣，谓之打儿洞”。正月十六日登高游寺院走百病之俗在古代全国各地较流行，大都市无山者便群游城墙，摸城门上之乳钉，摸着者为有福。

巴中很多年来，有农历正月十六登高的风俗，乃民间自然形成的不是节日的节日。这一天，来自各区县四面八方的数万游人集聚巴中城，无论官民，皆邀亲请友，扶老携幼，穿戴一新，登高游乐于城郊南龛、西龛、塔子山、王望山、莲花山等地。

正月十六巴中人登高起于何因何时，无从考证。有人说是数百年前巴中文人学士及在庠生员，这天去南龛山摸印（到南龛印盒石去摸印石），象征将来或近期要高中、掌印、当官，后来慢慢形成了民俗。多说登高山是为了“游百病”（驱走百病），据说这一天登南龛以后，一年之内可以无病无痛。民间则传唐代武则天次子章怀太子李贤贬来巴州，曾在南龛山劝农，正月十六这天，很多人都上山听劝说农事，故慢慢形成正月十六登高游山之习。

登高这天，很多人一家早备好食品、饮料、瓜果、糖食、早饭后，将食品等物背运上山，四处游乐，唱歌、跳舞，一派欢乐气氛。中午在山上野餐，野餐食品中，芝麻烤饼夹凉面是必有的。山上人山人海，空旷处全是野餐场地。到庙里拜佛的，烧香、放鞭炮的亦不少。

正月十六登高，尤以南龛游人最多。古巴州川剧〉丹灯》乔云有唱句：“云屏石天然生就，打儿洞能把子求，”云屏石、打儿洞都在南龛山上。过去很多人到下午登高游山结束回家时，都要在山上撅一枝柏树桠枝，或别在头上、身上，或拿在手上带回家，说是这样可消除病灾。登高游山的人多，折撅树枝对树木损害很大，故今严厉禁止折撅树枝。

我的家长，在一个很漂亮的地方，哪里有一条长长的小溪，终年流淌着清澈见底的河水，小溪的两岸，有一排弯弯的柳树，微风吹过柳树枝，美丽极了！ 还可以在柳树上玩耍，吃着零食，吹着微风，享受自然的美！蓝湛湛的天空上飘着几朵雪白的云朵。一群雪白的天鹅正从远处飞来。 远处有连绵起伏的山，漫山遍野都是树林。树林里，一棵棵大树长得高大粗壮，树叶十分茂盛。几只金丝猴在树上嬉戏打闹。 绿油油的草地上，盛开着五彩缤纷的野花。几只雪白的 小兔在草地上津津有味地吃着青草。 小河里流淌着清澈的河水。几只黑色的小蝌蚪晃动着大脑袋，摆动着细细的尾巴，在慢慢地游来游去。小虾也在水中比赛跳远呢!

和田市南倚昆仑，北临塔克拉玛干沙漠，是古丝绸之路上的南疆重镇，也是和田地区的政治、经济、文化、交通和金融中心。全市总面积685平方公里，建成区面积31平方公里，辖5乡3镇、4个街道办事处、1个片区管委会、1个工业园区、1个京和物流园区和1个农业产业园区，共151个行政村、97个社区。全市户籍人口10.34万户，41.01万人，其中农业户籍人口5.29万户23.94万人，是由维吾尔族、汉族、回族、哈萨克族等13个民族共同成的多民族聚居城市，素以“世界玉都”“丝路名城”著称于世。

我身边的师德小故事

“天空没有留下翅膀的痕迹，而我已经飞过。”每次读到泰戈尔的这句诗，我心里总会受到强烈的震撼。在人类所有的爱中，最高尚的便是师爱。因为它无私的，只讲付出，不求回报；因为他智慧，严慈结合，刚柔相济。师爱，如花一般灿烂美丽。　

她是一名普通的年轻教师，从事教育工作近十年，既没有惊天动地的感人故事，也没有感召世人的豪言壮语。她的教风可以用十六个字来概括：“爱岗敬业，无私奉献，爱校如家，爱生如子”。她就是我校心中装着学生，惟独没有自己的王老师。

从早晨踏进校门的那一刻起，王老师的心中便装满了她的学生们。不经意间，你会看见教室里闪过她的身影。那是她在督促昨晚未完成作业的学生和写得不规范的学生。她的话语不多，却在举手投足间，写满了浓浓的爱。她对学生的爱，不是无原则的，而是始终与对学生的严格要求相结合的。爱中有严，严中有爱，爱而不宠，严而有格，严慈相济，平等对待每一个学生，尊重学生的人格；对于学生的学习丝毫不松懈。作业本上，学生的回答不符合要求，王老师都会用红笔细心圈出，直到学生认真订正后才过关；下课了，你经常会看到她在教室里耐心辅导学习有困难学生；放学后，忙完一天教学任务的她仍端坐在电脑前查阅教育教学资料及看优秀的课堂教学实录，有时带到自己家里给予培优补差。这样的爱生画面不胜枚举！因为，她的心中始终装着学生，惟独没有自己。由于她把绝大部分的时间和精力放在教学和学生身上，她对自己刚满一周岁的儿子照顾得很少。也许她不是一个称职的母亲，但她是一名称职的老师。她用教师无私的爱照亮了孩子的心灵。每学期末在全镇学生素质考核中总是排在前列。

工作中，王老师严格要求自己，始终如一地认真负责。从小事做起，从自我做起，率先垂范，以高尚的人格感染人，以整洁的仪表影响人，以和蔼的态度对待人，以博大的胸怀爱护人。

校园中，内向的她总是会心的一笑，拉近了与老师间的距离；工作之余，细心的她主动帮助解决年纪大的老师在教学中遇到的一些问题；疲惫的她不顾劳累，加班加点（有时到深夜十一点），精心策划每周五播出的广播活动，只为给学生带来快乐……她，就是这样全身心地投入学校工作，无怨无悔。

用牺牲般的敬业精神来形容王老师，丝毫不过分。她就像一支燃烧的蜡烛，给他人以光亮，给他人以温暖。

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新疆是一个真正说得上地大物博的地方，这里有丰富的矿产资源，有广阔的高原，有众多绿洲和高山雪脉，有天然的水资源。这里的人们都过着丰衣足食，安居乐业的生活。所以，这里的歌舞文化非常的发达而且闻名。来到新疆，首先映入眼帘的就是他们那精美的服饰了，高贵的裙子，闪闪发光的小帽子，无一不显示新疆人们那美丽的舞姿和动人的曼妙身影。观赏新疆人们的舞蹈，你会发现他们对生活充满了热爱，他们赞扬生活，他们轻快放歌，他们觉得生活是那么的美好，在这些的带领下，你也将会发现自己的心情是那么的愉悦，对生活又重拾信心

我的家乡在四川宜宾，宜宾小吃久负盛名,种类繁多,具不完全统计有八大类100多个品种。以各色小面到抄手、水饺,从凉糕、凉粉到各式糕点,从生拌冷食到热饮羹汤,从锅煎油烙到蒸煮烘烤,堪称花色品种琳琅满目,甜咸酸辣各味俱全。宜宾小吃还有一大特色是口味丰富,常用的口味就有麻辣、红油、怪味、家常、咸鲜、糖醋、香甜、芥末、蒜泥等10余种,而每一种口味针对不同的品种又各有不同的使用方法和变化。著名小吃有宜宾燃面、宜宾芽菜、李庄蒜泥花生、猪儿粑、葡萄井凉糕、筠连水粉、富油黄粑、南溪豆腐干、叙府糟蛋、柏溪潮糕等。在宜宾的小吃街上随处可见，我最喜欢的是燃面和猪儿粑，虽然看起来有点油腻，但我从小吃到大竟没有觉得腻味。凉糕是夏日必备小吃，自己做也容易。

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中国饮食文化是有着长远历史，博大精深的中国文化。 在中国传统文化教育中的阴阳五行哲学思想、儒家伦理道德观念、中医营养摄生学说，还有文化艺术成就、饮食审美风尚、民族性格特征诸多因素的影响下，创造出彪炳史册的中国烹饪技艺，形成博大精深的中国饮食文化。 从外延看，中国饮食文化可以从时代与技法、地域与经济、民族与宗教、食品与食具、消费与层次、民俗与功能等多种角度进行分类，展示出不同的文化品味，体现出不同的使用价值，异彩纷呈。总之，中国饮食文化是一种广视野、深层次、多角度、高品位的悠久区域文化；是中华各族人民在100多万年的生产和生活实践中，在食源开发、食具研制、食品调理、营养保健和饮食审美等方面创造、积累并影响周边国家和世界的物质财富及精神财富。中国的烹饪，不仅技术精湛，而且有讲究菜肴美感的传统，注意食物的色、香、味、形、器的协调一致。对菜肴美感的表现是多方面的，无论是个红萝卜，还是一个白菜心，都可以雕出各种造型，独树一帜，达到色、香、味、形、美的和谐统一，给人以精神和物质高度统一的特殊享受。中国烹饪很早就注重品味情趣，不仅对饭菜点心的色、香、味有严格的要求，而且对它们的命名、品味的方式来共赏

　我的家乡十分美，犹如天上的美景。我的家乡到处生机勃勃，大树开出一片片的叶子，遍地都是小草。 　　早上，农民们都早早的起了床，来到田里干活了。早上的景色十分美，漫天的大雾，好像跟连绵起伏的高山合为一体，呈现出一幅美丽的雾中仙境的画。 　　到了下午，我独自在屋顶躺着，往下一看，绿油油的小草开满六七里，想绿毯一样，让人看了就会感到很舒服。远远望去，一条清澈见底的小溪，每当孩子们放学的时候，小溪必定会热闹起来，许多孩子把书包扔在小溪的旁边，马上脱下鞋袜，跑到小溪里玩耍。 　　有的在游泳，有的在打水战，有的在捉螃蟹，有的在捡石子……傍晚，我走在路边，看见一大群人在榕树下乘凉，有的在说笑，有的把饭拿出来吃……晚上，寂静笼罩着我的家乡，家乡有沉沉的入睡了…… 　　我的家乡虽然没有城市那么繁华，虽然没有高楼大厦，但我的家乡有着美丽的风景，有新鲜的空气，这里的人们很朴素。我的家乡有着许多城市没有的特点，要我选择住在哪里，我一定会选择住在我的家乡。 　　我的家乡呀，你是多么的美丽啊！

饮食文化

我们中华民族有很久的历史，也有很多文明，这里面不缺少的就是饮食文化。

饮食文化中，最出色的就是新疆的饮食，比如:抓饭，烤包子，羊肉券，等等，这里面抓饭就是最特殊的，做抓饭的过程也有点复杂。但是很好吃。

饮食文化

我们中华民族有很久的历史，也有很多文明，这里面不缺少的就是饮食文化。

饮食文化中，最出色的就是新疆的饮食，比如:抓饭，烤包子，羊肉券，等等，这里面抓饭就是最特殊的，做抓饭的过程也有点复杂。但是很好吃。

新疆是中华民族族的重要部分，新疆的美食为文化为中华民族美食文化做出很大的贡献了贡献中我，我在一个杂志里看到新疆的抓饭科学家们研究它里面有丰富的营养成成营养之王称号。我们的祖先给我们创造了营养，好吃的拉面，皮包子，烤羊肉串等

新疆是中华民族族的重要部分，新疆的美食为文化为中华民族美食文化做出很大的贡献了贡献中我，我在一个杂志里看到新疆的抓饭科学家们研究它里面有丰富的营养成成营养之王称号。我们的祖先给我们创造了营养，好吃的拉面，皮包子，烤羊肉串等...。

我们自豪民族的美食自豪中华民族美食中的一个成员而自豪。

我们的新疆是祖国不可分割的及非常美丽的一个地方。好似一条绿色的丝绸上镶嵌着许多宝石，漂亮极了。我不禁走过去抚摸它们，这些羊儿的毛软软的，手感和棉花团差不多。除了悠闲的羊，还有奔腾的马，它们矫健的身姿看上去充满了活我给大家告诉，这里的水果非常甜，而且水分又多。

　　我的家乡在甘肃陇西，陇西县因在陇山以西而得名，自古为“四塞之国”，兵家必争之地。远在史前时期，先民们就在这块土地上繁衍生息，留下了仰韶、齐家等文化遗址。秦昭王三十五年（公元前272 年) 始设陇西郡，汉初设襄武县，始有建置。魏朝初期设陇西郡治于襄武，从此陇西便成为历代郡、州、府所在西陲要镇。隋改陇西县，县名沿用至今。甘肃巡抚也曾驻节，一时成为甘肃政治、经济、军事、文化中心。陇西以古老的文化和悠久的历史彪炳华夏文明史册。悠久的历史孕育出了许多灿烂的文化，源远流长的李氏文化是与敦煌文化、天水伏羲文化、拉卜楞寺藏传佛教文化齐名的甘肃四大文化之一，是中华民族传统文化的重要组成部分，境内有“陇西堂”、“李家龙宫”、“李贺墓”等多处李氏文化遗址遗迹。 近年来，陇西更是在县委、县政府大力支持下围绕“一都两中心”（即中国药都、陇中现代物流中心、世界李氏文化中心），积极打造以陇西李氏文化为龙头的旅游业，着力加大县内遗址遗迹修复力度，文化旅游深度融合，目前文化品牌效应日益显现，李氏郡望陇西的海内外影响力进一步提升！

我的家乡位于和田地区皮山县巴什兰干乡。我的家乡有一个著名的风景点。尤其是夏天的时候真好看，很美。上面绿绿的，下面有水，气候很好，新鲜的。古时候当地人称《优勒琼泉》，又有人称《优勒琼奶水泉》。九头柳位于新疆和田地区 皮山 县巴什兰干乡境内，距离县城约100公里。因其古树树干斜卧于地，九个高耸的树冠富有节律的分布着，而被称为“九头柳”。 美丽壮观的“九头柳”，是一棵有九支树冠的千年古柳，如伏龙斜卧，入地复出，无头无尾，半依山脚，占地约3亩，神奇无比，是传说中的“圣树”、“神树”。